黃老師：
您好。五日面談後（編號********），對鄙人的前世、天命，反覆思考，似有所得。謹提問如後，敬祈 老師有以教之，不勝感拜。
一、值此末世，陰盛陽衰，道消魔長，「天地閉，賢人隱」，「天下有道則見，無道則隱。邦有道，貧且賤焉，恥也；邦無道，富且貴焉，恥也。」依「修身，齊家，治國，平天下」之義理，鄙人是否當先修身、齊家，以修前世未竟之課業，以補今世已造之惡業，而不急於「為國家付出」？
二、「明心見性，直指人心。」破除「政治」的文字迷障、不拘「官員」的世俗詞義之後，請問：伯樂是否已與鄙人有所聯繫？目前的志業是否亦是為天下蒼生謀？
黃老師：
您好。對不起，編號輸入錯誤，應為********。
陰盛陽衰，道消魔長----------------所以才要用智慧以智擒魔.以狠治橫.
明--------------明智的智慧.聰穎的靈性
心--------------虔誠.認同.接受.肯定的心.堅忍不二的心
見--------------穫得.找到.頓悟.超然.
性--------------前世的性情.前世的自己.前世的志向
破除政治官員的文字障.---------是智
破除宗教佛經的文字障----------是慧
中國儒家思想.素來以王道治天下.但在.這個"末法.末劫.末日".的時代.儒家思想便顯得消極與退縮.這也是亂世的原因之一.
世紀在變遷.所以要有新思維.若是能者.智者.均浮游於海.又何能怪蒼天無眼黎民受害.
不強求.但也不必強推辭.順天意.順命格.可矣!
黃老師：
您好。謝謝 老師。
「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」天道無私，人心有私。世間萬般恩怨愛恨情仇之分、人我親疏彼此之別，在「天」看來，有何分別？
「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」「不強求.但也不必強推辭」，善矣。感謝 神尊。
黄老师用了这么长的篇幅赐精简开释，为此兄之福；道德经》内有着极为丰富的智慧，此兄借此引用，善哉。
《道德经》 第二十二章“曲则全，枉者直.....是以圣人抱一为天下式.....夫唯不争，故天下莫能与之争（不争而善胜）......诚全而归之。”
因为《道德经》为神人之笔，放在不同时代不同境状，均可得不同启发和智慧，此所谓温故而知新。
每当我郁闷之际，就随时翻开此经，即使是同一条文也可得不同角度的理解然后深入浅出，智慧之源用之不竭。故随身携带之。
以此共勉。
谢谢黄老师开释，我也同样有所领悟。
古書古理.古人深奧的倫理道德.佛學的慈悲大愛.宗教文字大道理.................................................................
二位朋友想必是學者.重理論.重人品.守法的正人君子
可是現在人民疾苦經濟困頓.社會亂七八糟........................................................................................................
不是談大道理的時代了.生活重要.孩子要吃飯繳學費.大夥要有工作賺錢阿
也只有在這網站可以看到有深度的探討.及有程度的問題.我們全家都喜歡
“美其服，甘其食。”喝水也能喝出甜味来，所以安乐和幸福不单纯在于有形物质。
欲“无所不求”，要先“无所求”，方可“明心见性”；要“无所不为”，先要“无为”，方可“见道明理”。
“天下难事，必作于易，天下大事，必作于细。”已。
而其实老师已经把方向指明了：要有新思维。
不是「天地不仁」，是因為人不知天地！
不是「聖人不仁」，是因為聖人不一定有知天地的智慧！
在天看來凡間是靈界設定的考場
能夠看開放下的人就能悟透走出自己
黃老師：
您好。老師所言有深意，鄙人當細細參詳。感謝 神尊，合十，敬禮。
因為有靈友提起這一版，特別搜尋出來閱讀，
除了靈學受益外，
發現簡直是國學語文強版，
好奇提問者的主神，
莫非是文昌帝君，
我這個西方靈，讀得一直驚嘆，
哇.........