老子道德經虛用第五的句子每遭逢天災地變時，最常被人引用：
「天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。」
8月26日喜馬拉雅山區發生的暴洪與土石流災難，其悽慘恐怖，亦有人引用同樣的句子表達同情悲憫不捨。
其實1O年半以前出版的《靈學問與答第二輯》467問，已清晰論述這段公案之正解。
〈答：不是「天地不仁」，是因為人不知天地！不是「聖人不仁」，是因為聖人不一定有知天地的智慧！••••••〉
21世紀的今天，魔界猖獗橫行，亂世亂象，天不照甲子，人不照天理，未充分認識靈學的人，普羅大眾從一般人之角度立場，以埋怨怪罪之心，尋代罪羔羊，怨天尤人。
而聖人雖有經世濟民之心，卻囿限於胸襟格局、才能見識、靈學認知等，如何具有知天地的定慧定見，透澈通觀，深謀遠慮，面對群魔亂世亂局，方得發揮治理公衆事務的才略能力，順天應人。
現實層面，魔界作亂，日益升高，聖人因應之道何在呢？