黃老師、向先生法喜道安
末學一直反覆閱讀”活靈活現”乙書，每次閱讀後均有不同的感觸，謹就書中內容疑惑之處，提請就教。
1.書中第95頁提到”動植物均有靈”，動物有靈無庸置疑，至於植物的靈呢？是一如眾生靈般，仍有因果輪迴？或是外靈附體(植物體本身？民間習俗-參拜”樹王公”，又為何？此處所謂的”植物”，是否包括所有的草本植物？它們仍擁有魂、魄嗎？
2. 書中第93頁提到自然神，如山神、水神、土地公，”山神、水神”是由外靈佔據該處修煉而成的嗎？另有民間參拜所謂”石頭公”，是否仍數自然神之ㄧ種。另”土地公”依民俗說法，好像是說由凡人在世其間多行善事，往生之後由神尊升格為”土地公”庇護地方，是否正確？若上述民俗說法正確，似乎應為”人格神”才是，末學愚昧，煩請釋疑。
3. 書中第93頁提到先天神-如玉皇大帝，請問玉皇大帝是否為職位名稱，由眾神尊輪流擔任，如同現今總統乙職，依選舉產生。惟部份網站內容提及玉皇大帝係由三清道祖所化現，似應為一神尊，而非”職稱”。另民間有一說法，現今玉皇大帝係由五教教主公推「關聖帝君」為第十八代玉皇大帝，真向如何？原因為何？惟末學在宜蘭三清宮網站介紹玉皇上帝聖紀有一段文字如后--近年有人假借五教教主之名公推「關聖帝君」為十八代玉皇的說法，真是荒唐不敬至極，末學愚昧，又疑惑了。
末學實在愚昧，疑惑至多，叨擾之處，尚請老師、向先生見諒。謝謝、感恩
對不起.向先生最近非常忙碌.他一定會抽空回答你的疑惑.懇請見諒.
黃老師、向先生法喜道安
非常感激黃老師、向先生暨版主，末學知悉黃老師、向先生目前正在大陸地區為大陸民眾解惑，辛勞倍極，末學的疑惑尚無急迫性，請黃老師、向先生莫過於辛勞。
莫學就上開問題再衍申提請就教：
1.上開問題1植物靈部份，佛教人士提倡吃素，係不忍殺生，因眾生有靈，不忍吃其肉，培養慈悲心，倘若植物有靈，吃素似乎仍無法脫離「殺靈」之業感，對嗎？
2.上開問題2山神、水神，其職責為何？又何以山難、水難事件頻傳，尤其”水鬼抓交替”之傳聞不斷，它們無法將這些發生災難幽靈渡化嗎？黃老師提到末學卡到的浮水屍係從他人身上過來的，更讓末學訝異，究係何原因要跟隨末學呢？又該如何防止這類事情發生，因我未去水域，還會卡到流水屍，實在很無奈。
黃老師、向先生位不辭辛勞為廣大的靈子解惑，末學深感敬佩，感恩謝謝。
黃老師、向先生法喜道安
末學知悉老師及向先生最近非常忙碌，謹就上開問題3之疑問再行就教。
網路有一說法中天第十八代玉皇大天尊 玄靈高上帝（關聖帝君），聖誕係為農曆六月二十四日，而一般民間於農曆正月初九日慶祝的「天公生」，就是為第十七代玉皇大天尊 玄穹高上帝之誕辰日，如此，民間習俗農曆正月初九日「拜天公」似乎與上開「實情」已有不符，不知對否？尚請老師、向先生開示
對任何言論及書本記載老師不予置評.
正月初9是<天公千秋>.初8晚上11點子時即可拜天公.