见一切相不着一切相..应无所住而生其心.
此非汝说即为着相,若为汝说落相之也;同参可悟,有毛发许?
若见相既是见性,如来出世岂不愚然?若相性非一,如来度众岂不欺乎? 是故,若明此为知障,则当越四禅而无碍也;修行,亦也?