致孔明～寫於2013

初認識你，是小學四年級，姐姐自竹師寄來一套少年版三國演義，記憶中約三十幾冊，我在姐姐回家前看完了，剛好讓她回校時攜還圖書館。

少年版看不過癮，我取了姐姐案上的文言三國演義看了起來。桃園三結義的那三位，我沒怎麼注意，曹操周瑜者也等閒置之，英雄趙雲也沒令我流連，我只是不斷的複閱著群英會、草船借箭、三氣周瑜，為你的才智折服，可有時也為你淚弔周瑜的假惺惺不以為然。

人生中要閱讀的書很多，小學讀到幾乎可以熟背的三國演義，這幾年也讓我淡忘了！直到這次的新版三國，我再度看到那孔明的扮相，諸多唯美憂傷的MV，讓我再度憶起了你。

有網友提出：若關羽不要那麼傲、張飛不要那麼莽、劉備多信你一些、阿斗可以成材些，那麼偉業早成，漢室早興。

我不知現在的你，是否仍有偉業未成的遺憾，但我卻想跟你提提不同的觀點～一切都是最好的安排。

正因為劉備遇到了挫敗，才讓阿斗視你如君如父；如若劉備沒有遭遇挫敗，你想他還會信你嗎？你可知，若你的偉業能成，以你食少事繁令人憂心的健康，勢必無法再輔助阿斗，那扶不起的阿斗，又如何能夠保得住江山？即便是你的健康無憂，以你的功高震主，除非歸隱故園，否則阿斗真還能事你如君如父嗎？若你歸隱，眼看阿斗鎮不住朝綱，你能不心焦？你若不歸隱，怕有讒言，讓你難以善終。因此，偉業不成，是你之幸，不是你之不幸。連下二十幾天的雨，不是為了司馬懿，恰是為了你諸葛孔明。

也有人說，對你而言，最安然的，莫若依舊隱在臥龍崗。然而，我真的十分感謝劉備三顧茅廬，邀你出山，才讓我們得以見到多智而近妖的絕世才學。要知道，亂世不但出英雄，還出縱然敵對亦能相惜相知的英雄，因為敵對為明，高來高去，都是高招，不會如太平盛世時同朝為官，卻營黨結私，盡出陰招。你的才學，隱在山林中，可惜。但若為奸臣所忌所害，則更為可惜。

你還有遺憾嗎？你的一生，已竭盡所能，以忠誠事主，成與不成，都已盡報主恩。你身後，司馬姓氏的晉朝也沒能維持多久，魏晉南北朝是中國歷史上極為顛沛流離的年代。浪淘盡，多少英雄，是非成敗，轉眼成空。而你的忠與你的智，卻是為後人多所稱誦，這一些，都已足矣！

你是我祖先所敬重的丞相，我相信我的祖先當年對你一定十分尊敬，唯命是從，不敢多言。而今天我卻如此與你談話，也許有不敬之處，但我是以年少便識你愛你敬佩你的立場說這些話的。更因為時逢天災人禍頻傳的亂世，說與你聽之外，也是告訴自己～一切都是最好的安排，凡事盡心盡力即可，不敢執著於非成不可。

2019讀現代諸葛後感想：

自2013年至今，世界更亂，人心更不古。初識靈學，得知亂世是「天不照甲子，人不照天理」時，未能想像是如今這樣的亂，這樣的不照天理。

向老師書於190頁：若是相信他前世是諸葛亮的人，在歷史的情結上，一定很難以接受這樣的結果；在情感的投射上，也必都不願意接受這樣的結局。～正是我的寫照。

拿到書，便先翻到諸葛亮的章節，讀至一半，先喘口氣。算了，還是從開頭讀起吧。先把別人的章節都看完了，再深吸一口氣，把諸葛亮的今生讀畢。

就壓倒史先生的稻草而言，情感上我理解史先生為何想要先照顧台灣員工，理智上卻覺得對大陸員工不公。若這一筆資金是屬於史先生個人的，自然可以依史先生個人的意願先彌補自己的愧疚感。但這筆資金是投資人要投資在新公司的，便不該先用到舊公司。就我個人的感覺，這有挪移資金之嫌，恐怕不只是造成新公司的失敗，更虧欠了投資人與新公司員工。如此一來，原本想要彌補的愧疚感，豈不是舊的沒補成，新的又欠上了？

史先生主神的指示：「要將資金投入在新公司，才能賺錢；賺了錢，才能償還台灣積欠的員工薪水。」這是一種長遠布局，兩全其美的做法。可惜史先生未依主神言。

這雖是一個有遺憾的故事，但卻讓我們看到靈界的布局不是一時一事，而是整體看待，長遠布局，只是我們此時此刻無法全盤瞭解而已。另外，這個故事也把「好人」和「有用的人」區別出來了。照顧老員工是好人，但真正有用的人要做的是能讓新公司賺到錢，然後又能讓老員工也領到薪水。

謝謝天地．很棒的分析與分享．

謝謝版主肯定。

也在此訂正一下，致孔明裡有一詞，應為結黨營私。因為自舊文直接貼來，當時的錯誤未能發現。

有無功德

千餘年前，達摩祖師見梁武帝，梁武帝問達摩祖師：自己廣建佛寺、抄經書、供養僧侶，有何「功德」？達摩祖師答曰：毫無功德。

千餘年來，這樁禪門公案引發許多疑問及討論：究竟功德是什麼？那到底有無功德？又或者是：為什麼要問功德呢？

疑問也好，討論也好，總之，沒有人有真正的答案。又或者是，沒有人知道哪個答案才是達摩祖師的真意。

千餘年後，各種以功德為名的勸募組織出現了：蓋醫院的有之，救急助窮的有之。以功德為名，自然趨之若騖，雖不乏懷抱感恩之心純粹助人者，但更多的是期待有所功德者。

也有集資建大型現代化寺院者，捐款人或許真心為助弘法蓋寺院，但也有不少人認為可以有所功德。

我曾拜訪一處大型現代化寺院兩次，皆有僧人引導講解設計巧思、規畫用意，後來來到一尊神像處說明，該神像的材料自國外運來，如何稀有。駑鈍的我，不知為何需要耗資使用稀有材料。當時望著巍峨聳立的寺院時，我也在想，需要耗費這麼多的錢蓋這麼大的寺院嗎？難道這麼高大的寺院是有什麼特殊作用嗎？如果稀有材料可以抵抗外星人，如果高大的寺院是某種特殊地標可以導引眾神守護台灣，那麼，是我無知見識少。如果不是，大量的募款其實也會間接影響其他社福團體的募款。這樣的建寺院，算有功德嗎？當時的我，還未識得靈學，只是純發感想而已。而那尊神像若我沒記錯，便是達摩祖師，只恐達摩祖師又要說「無有功德」了。

性長存 身已異

一

蘇東坡曾寫僧圓澤傳：圓澤投胎下一世前與李源相約，十三年後天竺寺見。
十三年後，李源至天竺寺赴約，見一牧童吟唱：三生石上舊精魂，賞月吟風莫要論；慚愧情人遠相訪，此身雖異性長存。
惜兩人雖再相見，但俗緣已有別，此次會面後不再相見。

二

這一世的光緒，雖已成家，但內心深處總覺得另有真愛。
這一世的珍妃，結婚離婚，情感上一直未能圓滿。
兩人聽聞對方，最先問的都是：他／她還好嗎？
戲劇上的清宮怨，於我們只是陪著灑淚，於他們卻是心中深沉的哀痛：情依舊，性長存，可身已異。

三

在小說戲劇中，不被愛的那個人，彷彿都會有些哀怨。
然而，對於這一世的瑾妃而言，這個不被愛，或是，不被那麼愛，彷彿讓她多了一些灑脫。有時，被不被愛沒那麼重要，愛不愛自己比較重要。
而曾經的牢中十年，她平靜以對。也許前世的宮廷也是另一種牢，所以對她來說沒有什麼差別。
持續前世喜歡繪畫的愛好，現代瑾妃在丹青中找到了屬於自己的心之舞台。
繪畫原本就是在有限的空間裡揮灑無限的創意。於是，有形的牢，無形的牢，都只是現代瑾妃的畫框。

公無渡河

一

公無渡河，公竟渡河！
墮河公死，其奈公何！

二

昔日曹操，雖是一人之下的丞相，但其實手握實質政權，得以大力發揮他在政治與軍事上的才能。雖然赤壁之戰讓他有所挫敗，但他的實力與豪情仍在。

現代曹操仍憂國憂民，懷豪情壯志，可惜在未知前世時，肉體常想＂我又不是曹操＂，而靈體也總拘束於後世對曹操的評價，因而處於矛盾，略顯瞻顧。

現代曹操所處政黨磁場已居劣勢，兼黨中掌權者觀念傳統，現代曹操所提建言皆難被接受。眼見所處政黨日趨頹勢，現代曹操的心境應如那疾呼「公無渡河」的婦人一般。

如今現代曹操的靈已歸圓，但疾呼「公無渡河」者仍大有人在。眼見「公竟渡河」多次成為事實，普羅大眾也只能嘆一聲「其奈公何」。～不是為了特定政黨，而是為了升斗小民將因之難以安生。

長恨此身非我有

曹操率大軍志取江東，諸葛亮銜劉備令與江東協議聯盟，於江東先舌戰群儒，舌戰之時心戰同時進行。
孫權本意想戰，只是夾於江東鷹鴿兩派不好明說，有諸葛亮的言詞為階，兼有周瑜魯肅的主張作膽，於是一場快意千古的大戰展開了序幕。
周瑜的計中計，孔明的策中策，再有魯肅的居間周旋，明聯盟、暗相防的諜對諜聯手大戲上場了。

拿到這樣的劇本，演出其中的角色，可以飆戲，可以搶戲眼，真是十足的酣暢過癮！

可演過這樣的戲碼，又怎麼看得下不同層次的劇本呢？

於是，有過一世輝煌的經歷，便有可能開啟另一世的眼高手低。靈體想的，肉體做不到。或是時空情境已異，靈體一時也難適應，想要的跟能做到的，差距愈來愈遠。

「既生瑜，何生亮」之嗟嘆未知是否屬實，但此世的周瑜未曾忘情於昔時的周瑜；同樣的周瑜之魂也有所眷戀，以至於未曾散去。因而有了昔時魂今世靈的相會，更有了後續的插曲。

曾經的菁英靈體，若是使不動駑鈍的肉體，或許都會有「長恨此身非我有」之憾。但有趣的是，「不帥」或許曾是今世周瑜的遺憾，如今卻成了說服周瑜之魂放棄今世靈的論點。由此可見，所有的個性、特質、優缺，都看個人如何運用與調整。

念起緣生　

一

江山與美人一直是皇帝的兩難。
但是，皇帝是否分得清楚江山是百姓還是政權？美人是愛情還是自我？

不管皇帝能否分得清楚江山與美人的真諦，江山、美人與皇帝的各種排列組合，已成為歷朝歷代的皇室篇章，豐富了詩詞曲賦與小說戲劇。

此時，一個未曾流傳的故事，因為洪武帝的今生而得以問世。
不知曾否有過宮鬥，只知妃子為了成就完美的天子而服毒付出性命，且相互約定來生續緣，因而成為了此生的母子。

二

一位母親，搭了六個小時渡船來到上海，懷抱最後的希望，想要尋求真相與答案。而這六小時，只是單程。她在出發時，並不知道能否帶著答案與希望回程。

亂世對很多的母親都是課題。靈體顯性加上末日前的清算，讓很多孩子在成長過程中需要更多的幫助。然而傳統的教育與輔導能做到的有限，做母親的想要協助孩子，本身就需要更多的協助。慶幸的是，郭媽媽此行得到了部分的答案，對於如何協助孩子，也有了方向。

三

有人說天才與瘋子只有一線之隔，最後可以被當成了天才，不被當成了瘋子，有時真的需要一些運氣。

還在學校工作期間，有一天，一位平時算熟識的家長來拜訪我。在這之前，我已有段時間沒見到她。

她來沒多久，主任撥內線電話到校長室給我，說那位家長的媽媽叫了救護車在學校門口，想進來送家長去醫院。我心知有異，沒跟家長多說，只說我有事離開一下，便到校門口去見家長的媽媽。原來，家長之前便曾被自己的媽媽送到精神療養院去，回來一段時間，媽媽又要送她去。

當時這位家長的大女兒還在上課，小女兒跟她一起在校長室，我不想讓她的小女兒看到媽媽被送上救護車，也不想救護車進校園載走家長的影像留在學生的印象中。兩邊溝通後，家長自己決定到校門口上救護車去醫院做鑑定。她沒跟我多說什麼，但我知道她相信自己沒病，也對這一次的鑑定有信心。

我留下了她的小女兒，也通知了大女兒下課來找我，並給家長一張名片，在醫院有任何事都可以通知我。跟女兒則說是阿嬤找媽媽有事，事情辦完了就會回來帶她們回家。

那天大約待到下午六點多，家長終於回來接小孩回去。我不知道兩個女兒到底知不知道發生什麼事，她們什麼都沒問。但我自己當過小孩，我知道小孩知道的，遠比大人認為他們知道的，還來得多。

後來孩子的爸爸從工作地回來，隨家長一起來見我，跟我談起了這件事，說起岳母覺得家長有病，而他不知道該相信岳母還是妻子。

我說我相信家長是正常的，而且，確實有靈媒體質這樣的事，只是我不知道家長是不是靈媒體質。於是，我把當時已出版的活靈活現三冊借給他們帶回去讀。

這位家長雖然未曾去諮詢，但有了先生的支持，找到了自己的生活方式。後來換了屋，離開了學區。她給我她現在屋子的地址，那個地址，在幾十年前還是空地，是我童年常常嬉戲的地方，曾在那邊看雨後的彩虹、用雨鞋重重踩地上的積水。

至今，她仍常給我稍來問候的訊息。

四

這位前世是妃子的郭媽媽，我十分敬佩。作為妃子的前世，她成全了天子。作為媽媽的這一世，她沒把自己的孩子當成瘋子，而且還找了各種方法去協助孩子學習與成長。

洪武帝那一世，死前下令嬪妃殉葬，不知是否與這位妃子有關。