老師或版主您好：
貴網站於【個案15：祖先干擾姻緣】中的內文中，有對適合斷緣的狀況提出三種說明。
我想針對其中第二種狀況：『父母雙方或一方為非作歹，為了不要讓子女擔負業障或因果債，子女可以辦斷緣』
請教以下的問題：

一、「斷緣」是依據什麼經典或是慣例才得以讓 "斷緣" 這個儀式有所功用(也就是不讓子女擔負障或因果債)?

二、業障可以不用被承擔，單靠一套程序或儀式就能被消滅或被削弱嗎?或是斷緣不是一種單純的儀式程序，而是
更複雜的生活改變或信仰?

三、倘若斷緣真的有功用
1、那時效性是多久?是一年、一世、三世還是無量劫?
2、那些業障或因果債，是被" 消滅不在"、" 削減弱化 、"轉嫁到其它事物"還是" 延緩發生"？

以下則與問題本生無關，是我用主觀的常識推理，認為斷緣無法在親子關係中發揮功用的闡述；

根據《佛說入胎經》。會成為我父母的子女是我當中陰身時的業力所致，加上一些其它的因緣，才變成現在的親子關係。而業力有部份是我自己造成的，所以說，子女無法選擇父母，是有點爭議的。

假設我的父親為非作歹，我不用親子關係的力量去勸誡或影響他往好處走，反而用"斷緣"來規避我父親做惡行所產生的負面效果(也就是業障)，是不是有點本末倒置？

然而，會想用斷緣來避免負擔父親的因果債或業障，勢必是他的惡行已經到自己無能勸戒，而且惡果大到自己難以承擔或害怕承擔，才會想要採取斷緣的手段。而"難以承擔"和"害怕承擔"很難界定，如果是為了解除承受因果業障的害怕，那父親的惡行惡狀依然繼會續存在，我卻沒有因果報應的害怕和警惕，這不是有種自掃門前雪的自私心態嗎?我可以沒有壞事發生，但我父親卻一直讓別人發生不幸！

此外，反正斷緣以後，我不受父親惡業的惡果波及，就不需要致力於勸戒父親的惡行，那身為子女，在人倫關係中最接近的我們，在父親造惡業的時候，我們不就是形同共犯?那共犯何以可以因為"斷緣"就不受果報之苦?

我才疏學淺，涉世未深，用字遣詞如有冒犯，絕對是無心的，敬請見諒和指正。我並非來批評"斷緣"，只是純粹的存疑，願老師抽空釋疑。而且我並非路人甲，來此筆戰。我已經有預約諮詢，是真心想知道瞭解的。祝您健康愉快。