2004年底，一位35歲左右的女性來問因果。黃老師替她解析因果後，並替她「點靈」，告訴她，她的「靈」係由泰國的四面佛那裡化下。她很驚訝，她說他擔任導遊的工作，許多年前，第一次看到四面佛時，就覺得「感覺不一樣」，所以多年來，她都只拜四面佛。因為她完全都能接受黃老師的意見與分析，也非常誠懇的要求「認主」─與四面佛相認團圓，於是黃老師就替她辦了「認主」的程序。
什麼是認主？在這裡必須先加以詳細說明：因為人均有「靈」，靈又有「先天靈」、「普通靈」、「禽獸靈」之分。先天靈是靈界化下凡間投胎，所以先天靈的每一個人，都有一個『守護主神』。但人在轉世投胎時，均已渾然不知一切。如能知道自己的守護主神，並進而相認，就是「認主」。
為什麼要認主呢？過去農業社會，人人均在家中安奉神位，但隨著社會發展與文明，現代人在家中安奉神位的情形已愈來愈少，而且，安奉神位有規定的程序與方法，安奉後的祭拜也有固定的規矩與禮俗。現代人不知如何正確安奉與祭拜，常造成安奉後外靈〈陰靈、邪魔等〉入侵，不但不能求得神明保佑，反而帶給家庭紛擾不安。所以，進入二十一世紀後，通靈界人士便常得到靈界的訊息指示，鼓勵人間以認主的方式取代安奉祭拜神位的方式，以適應人間社會與環境的改變。所以，認主與安奉神位、祭拜，不但不相衝突，而且相輔相成。認主後，還是可以誠心誠意的到廟寺去祭拜，也可以在家中繼續安奉神像。認主只是提供了一個更簡明有效的方法，使凡人透過通靈者，知道自己的靈從那裡來，守護主神是誰，經過相認後，凡人可以更堅定信仰，與自己的守護主神更接近、更互動，並能透過自己的靜坐與修持，使自己能得到守護主神的直接指引、保佑，或化解各種困境。
當
2005年初，一位譚姓友人在香港的親戚，家中不寧，常覺陰寒森森之氣，請
2005年8月，
十月八號，
返台後一週，
第一個山水鏡的問題，
第二次前往泰國面謁四面佛，祂除了指導
靈界早已安排四面佛，於21世紀到泰國發揮，並解除民間疾苦、渡化眾生。所以自20世紀後期開始，四面佛在泰國即已漸顯神威，廣為人知。四面佛代表著慈、悲、喜、捨的性格〈即佛教的四無量心〉，而眾生也均認為四面佛可賜予福德、健康、財富、智慧；並能德澤於東南西北四方，所以，無論求事業，祈愛情、圖發財、保平安，均極靈驗。事實上，過去二、三十年，四面佛靈驗的例子也實在不勝枚舉，而四面佛也因此被稱為「有求必應之神」，成為家戶喻曉的神尊，不但一般信士信眾，都會有事即來相求，即使無信仰者、觀光客、好奇人士等，到泰國一遊也都會應景的拜祂一拜，順口許個願、祈個褔，致使四面佛淪為一般廟宇性質，無法真正發揮祂替人「消災解厄、渡化眾生」的目的。對於一位21世紀的「執政」神尊而言，四面佛對於這樣的結果，感到極為難過與遺憾。
人有好人、壞人之分。孟子認為人性本善，荀子認為人性本惡。人性到底是善或惡，數千年來爭論不休，也無定論。但確定的是：好人、壞人是永遠對立並存的。靈界也是如此，也有正、邪之分。正的，稱之神、佛、仙等；邪的則稱之為魔。全世界的宗教，均有這種正、邪之分。西方所稱的邪靈、惡靈、邪魔、魔鬼等，均是統稱的魔。
靈界與人間的互動，也受著正、邪的影響。正神引導凡人向善，邪魔則影響凡人為惡。因此，靈界的正、邪對立就如同陽間好人、壞人的對立一樣。
由於21世紀本就是個因果清算的亂世，它必須承擔過去幾個世紀以來，靈界與凡間所有的失當及尚未能解決的問題所遺留下來的混亂，還必須承受陰陽失衡所帶來的亂。所以21世紀初始，即已見到天災、地變、海嘯、地震、瘟疫等等所帶來的混亂與衝擊。由於這樣一個亂世的本質，更使得邪魔對人間的影響變得巨大。面對這一個世紀的混亂，四面佛本已憂心忡忡，再見到邪魔為害，凡間眾生受盡苦難，更是心痛不已，看不下去。所以希望眾生與信士均能以正確的信仰方式與智慧，認識四面佛，使四面佛真正能夠發揮神力，為人消災解厄、渡化眾生。
四面佛強調：21世紀是個「靈」的世紀，靈界與人間的溝通必須藉助「通靈人」進行，而凡人受了邪魔、符法之害，也必須透過靈通者，神佛才能相助使力，若是一昧祈求、祭拜，神佛也是徒然。因此，四面佛期盼全世界的通靈人，均應知道此一趨勢。而有心濟世與救人的通靈者，如有需求，只要前來謁見說明，四面佛也均願相助。四面佛也呼籲全世界的通靈人士，要認清21世紀亂世的本質，以及宗教一家的觀念。靈界神佛已破除了過去宗教排他性的局囿，所有神佛均是一家人，所以渡人濟世，亦應不分國籍與國家。
泰國地區，盛行養小鬼及符法，又值此亂世及邪魔之興風作浪，泰國之符法蠱毒等，已漫延氾濫到全世界各地。受害之生靈無計其數，今日社會亂象，令人觸目驚心，例如老者姦淫幼童、父母姦淫子女，許多均是受符法〈桃花符、淫鬼符等〉為害所造成。但是世人不察究真相與根源，一遇不順，即來向神佛相求，這樣是無法解決問題的。四面佛看到這些受到符法所傷的信士信眾，頻頻前來跪拜祈求，也是痛心而無奈。希望他們都能透過通靈者，找出問題根源，四面佛始得使力施助，化解災厄。
提到泰國的符法為害，四面佛特別著墨說明許多。泰國色情文化，舉世聞名。而經營色情工作者，為了營利與招攬，無不普遍使用豢養「淫鬼」及催情符、桃花符等手段，而這些手法並己廣傳到東南亞所有國家及全世界各地賭場等。全世界各地的國際賭場，亦均常到泰國「取經」，依法泡製。凡是曾在泰國尋歡過的客人，幾乎無人倖免。沾染符法之害後，即令人流連風化場所，縱是阮囊羞澀，依然樂此不疲。而健康之耗損及家庭之失和，更是由此而來。
偽「舍利子」的符害，則是新起的手法。本為貓狗骨粉的極陰之物，謊稱高僧舍利子，懸掛家中當擺飾，會引來陰邪聚集。當警覺家中不淨之後，又予術士斂財機會，也助漲了邪魔為禍的擴散。真正的舍利子，為得道高僧或修行者一生精華的見証，都是供奉珍藏於寺廟佛塔，豈有可能散居坊間成為吊飾？縱是真正舍利子，擺置居家之中，亦不可能有任何庇佑或淨化驅邪的作用。世人應有此判斷是非的智慧。
不慎收藏到偽「舍利子」該怎麼辦呢？建議要找自己信任的師父處理，家中並要經過驅除陰邪的程序，如果任意丟棄，一旦陰邪尋回，受害更深。如果是其他師父或廟寺贈送，也要清楚對方是故意或無知，不要隨意就由對方取回。如果對方是故意，他將邪物取回後，更容易持咒加害於你。如果對方是無知，他將邪靈取回，顯然沒有處理善後的能力，那麼，對於已經造成的傷害及後續傷害，對方當然無法化解。因此，這種吊飾邪物，一定要謹慎處理。
泰國還流行一種將陶瓷藝瓶贈人，但瓶中卻暗藏陰邪害人的手法，那是將陰靈邪靈以特殊方法注入陶瓷藝瓶之腹洞中，再鎮以符咒，然後將瓶子送人當作擺飾，結果弄得對方家裡邪靈作祟，不得安寧。這種源自泰國的藝瓶，
養小鬼、持符咒害人的情形，台灣近年來也迅速流行起來，許多知識份子斥為無稽，也有人學來試試，覺得新奇好玩。難怪社會亂象層出，燒殺淫虐為惡的，四處可見。更有許多突然罹病，或是怪病、慢症纏身，極多問題的根源都可能與符法之害有關。在實例上，大多數的受害人初始都是一笑置之，認為不可盡信，等到完全相信時，均已回天乏術，無法可解。這也是
怎樣知道是否受到符法或小鬼等的傷害呢？一般而言，初始的受害人會有經常虛冷盜汗、失眠、精神不安、恍惚不定、噩夢壓胸、莫名驚恐，或是精神萎靡、脾氣不定、情緒不穩、坐立不安、舉動焦躁以及經常頭痛暈沉、肩頸沉重酸痛等等現象。若是同時兼具前述二、三項以上症狀，或是不明原因的前述症狀而又延醫治療無法改善的，都應該轉向思考追蹤根源。再嚴重些的，就是瀕臨精神分裂，或是經常言不由衷、前後判若兩人的言語或神情等。由於符法種類太多，傷人深淺不一而定，就時間而言，有些沾染後一、二年，就致精神分裂不可收拾，也有的拖延一、二十年，逐至身體的腑臟功能完全數壞。就範圍而言，有的只傷及個人，有的卻影響整個家庭。像擺在家中的偽舍利子或瓷瓶，就會傷及較多人，身體較虛弱、陽氣不足的，或是本身磁場較為純淨的，就會受到較大的傷害。
此外，符法或小鬼之危害，不是只限在身體方面。許多家庭夫妻不和，子女不肖，或是事業不順，惡運連連等等，也都是符法等影響的範圍。
受到符法所傷的個人或家庭，常常會自覺家中陰氣森森，甚至可以感覺到或是偶爾看到魅影或陰物。那是因為個人磁場特殊、比較接近靈媒體質的原因。小孩或幼童尤其容易看到這些陰邪之物，那是因為幼童的磁場較為純淨的原因。所以幼童若是夜半哭鬧不寧、喃喃對語，或是自言看到什麼「第三者」，不要視為童言童語，沒有意義，而應正經面對。
由於泰國符法隨著國際交流，已散播世界各地，但一般人卻均半信半疑，受害而不知，四面佛慈悲為懷，為此憂心。此次
依據泰國神史記載，四面佛不但是人類之神，也是欲界、初禪天界、阿修羅界〈妖魔鬼怪〉等的一切天神與主宰。祂充滿慈悲、仁愛、博愛、公正四種正直性格，佛心廣澤四方。靈界委請四面佛在21世紀到泰國「執政」發揮，是泰人之福。對於四面佛的慈悲心，囑示天下宗教本一家，也希有志濟世的通靈人，均應體會「靈通濟世」為此世紀大勢所趨的不二道路。願求消災除厄、濟世救人之道法的通靈人，不問國籍與地區，四面佛均願相助。然而，心不誠者、懷私欲者，則勿嚐試。四面佛更昭示所有信眾：勿將四面佛看作一般廟宇，勿將祂視作「有求必應」之神，眾生遇有迷惑、挫折、災難、困厄，或是病痛等等，均應透過通靈者，前來請示或溝通，才能探求根源，四面佛也才能施展助力，替眾生消災解厄。若是一味相求，四面佛也只能扼腕感嘆而已。