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| 有關21世紀的預言與預告 ( 2009年 5月 12日 )
21世紀的特質是什麼？它的特質是處於亂世、各國的大環境不好、以及天災人禍多。
天災人禍包含的範圍很廣，水災、雪災、金融風暴、大地震、流感、海嘯、沙塵暴、龍捲風……均是。儘管多年前靈界即已一再預告「21世紀會是一個亂世」，但眾生似未驚覺。直到去年(2008)年，襲捲全世界的金融風暴悄然而至，大家在受害震撼之餘，才又開始轉向關心靈界的相關預言與訊息，也在過去百年來的許多預言裡，看到一些相互矛盾、危聳的預言，令人極易陷於混亂、驚恐而又莫衷一是。
如今，接到一些靈界的相關訊息，特來釐清一些過去的相關預言，好讓眾生能有個明確的人生規劃與依循。
由於西方靈體擅長預言的特質，因此，在近百年前的二十世紀初、中期，靈界曾釋給許多西方靈與預言家類似的訊息，稱：「2012年與2015年，世局將有重大變化」，並明喻那兩年「將有世界大戰之爆發，並造成人類世界之末日。」
真正事實的過程是，在19世紀初、中期，靈界即已預定在20世紀的1911、1941、1999將有三次世界大戰，第三次的1999年並將造成大規模的毀滅與重生。但是到了20世紀的初期，靈界已確知人類將可避開1999的第三次戰爭，於是決定將原定發生於1999年的大毀滅戰爭，延後到2012與2025年，並將這樣的訊息與改變傳訊給一些西方靈媒。
然而，1995年，陽間由20世紀進入21世紀的亂世磁場，全世界亂象頻生，眾生也陷於苦海，由於亂世使眾生更易自悟自覺，探詢生命的真理真相，靈界也希能拯救更多生靈。因此，進入21世紀開始，靈界便已決定將預定在2012與2015年的大毀滅延後，以救回更多的靈体。但當時並未有具體的時程。
到了2008年，靈界對21世紀的亂世走向，始有了更具體明確的重新調整與設定，並說明如下：
2012年將為21世紀亂世中的起步年。
2009至2011年期間，則為調整適應期，讓眾生適應此亂世的特質與現象。在這段適應期間，凡間將顯現時好時壞的不穩定，至於是否另有重大情事發生，靈界並未明示。
2012年是起步年，在整體上而言，將會呈現好轉的跡象。也將是個好轉的開始。因此，在過去這些年中，歷經失敗，但仍勇於再起者，應掌握2012年將是邁步向前的絕好時機。
宇宙氣場的轉換，每12年是一輪，也是天干地支的一個輪迴，因此從2012年起步好轉開始12年，至2024年，接上「下一輪」的氣場，所以，2025年將是本(21)世紀亂世中最好的一年。
靈界明確的說，從現在到2025年，不會有第三次的世界大戰，也不會有世界末日的發生。不是百年前的預言不準，而是靈界已有新設定。
從2025年至2050年，靈界目前則將之定為「保留調整期」。所謂「保留」，意即原則已定，但在特殊情況下仍是可以改變的。詳細的說，2025到2050年，靈界將保留做為調整期，因為當2025年達到亂世中的最好後，凡間須要一段緩衝調整的期間，讓凡間的「最好」狀態能夠持續、維持，也讓全世界的眾生均能溶入與適應。換言之，在2025到2050年這段期間，靈界原則上規劃為「最好」的調適期。但如有特殊情況發生，靈界還是可能將規劃改變。
若用目前的「白話文」來說，從2025到2050年，八成不會發生第三次世界大戰，也不會是世界末日。
為什麼靈界在此時會對21世紀亂世的未來趨勢走向，會有如此公開性的說明？主要目的有三：
一、 對西方曾經預言2012與2025為世界末日戰爭的預言予以明確否定，希眾生勿陷於恐慌之中。靈界也明白表示，不是過去的預言不準，而是靈界已有修定。
二、 希眾生以最簡單自然的平常心面對。天地運轉有其定數，虛心接受而已！若要強以人類的智慧避開宇宙既設的「律定」，付出的代價必極為可觀，是福是禍亦猶未可知，或許短見是好的，但後續可能更要支出難以預計的龐大損失。
三、 希眾生能夠體悟，21世紀的亂世是既定的，所以天災人禍也都是無法避免的，絕不是任何人為的努力或作為可以改變！所以個人的所有修行修為或宗教團體的任何法式法會，都不可能改變！唯有靠著自己靈体與主神的配合，發揮「靈助體」、「靈護體」的作用，才能使肉體免於最大的傷害！
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行 事 曆
黃老師將於2010年
3月8日 ~ 3月18日到 上 海
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觀自在菩薩
行深般若波羅蜜多時
照見五蘊皆空
度一切苦厄
舍利子
色不異空
空不異色
色即是空
空即是色
受想行識
亦復如是
舍利子
是諸法空相
不生不滅
不垢不淨
不增不減
是故空中無色
無受想行識
無眼耳鼻舌身意
無色聲香味觸法
無眼界
乃至無意識界
無無明
亦無無明盡
乃至無老死
亦無老死盡
無苦集滅道
無智亦無得
以無所得故
菩提薩埵
依般若波羅蜜多故
心無罣礙
無罣礙故
無有恐怖
遠離顛倒夢想
究竟涅盤
三世諸佛
依般若波羅蜜多故
得阿耨多羅三藐三菩提
故知般若波羅蜜多
是大神咒
是大明咒
是無上咒
是無等等咒
能除一切苦
真實不虛
故說般若波羅蜜多咒
即說咒曰
揭諦揭諦
波羅揭諦
波羅僧揭諦
菩提薩婆訶
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